Августовские дни 2020-го года говорят о противостоянии официальных и протестных символов власти в Республике Беларусь, о борьбе политических идей. Одни отстаивают «свою правду» с бело-красно-белыми полотнищами, другие выходят на улицы и площади с красно-зелёными флагами. Государственную идеологию воплощает государственный герб и флаг, известный каждому жителю Беларуси, протестное движение символизирует бело-красно-белое полотнище и герб «Погоня». Последние два символа преподносятся сегодня в качестве исторически и политически истинных символов белорусов. Так ли это на самом деле, мы узнали у учителя истории средней школы № 3 Артёма Середы.
— Артём Сергеевич, давайте обратимся к прошлому. Расскажите о происхождении белорусских символов.
— Они возникли в двадцатом столетии — за всё это время символы получили разное наполнение. Официальный белорусский герб ведёт происхождение с 1920-го года, флаг — с революционных красных полотнищ, принятых в 1919, 1927 и 1937 гг.,
видоизменённых в 1951-м г. в знамя, послужившее образцом для современного флага. Нынешние символы прошли эволюционное развитие и несут в себе не только возвышенную художественную трактовку, но и отражение положительных и отрицательных явлений большей части ХХ — начала ХХI-го столетий. Нельзя не согласиться, что положительные преобладают: граждане Беларуси пользуются большей частью тех благ, которые были созданы и накоплены при теперешней символике.
На протяжении 1990-х — 2000-х годов предпринимались попытки искусственно состарить бело-красно-белое знамя, дескать, оно было известно с 1410-го. Данные утверждения несостоятельны и легко разбиваются о критику. Первое появление бело-красно-белого флага на исторической арене — 1917 год, его выбрали руководители Белоруской народной республики из нескольких вариантов. Его автор Клавдий Дуж-Душевский, выходец из обедневшей польской шляхты. Никакого исторического обоснования Дуж-Душевский не имел и, фактически, создал новодел, чего и не скрывал. Национальным и общепризнанным этот флаг не стал. Во-первых, БСГ, которая фактически стояла за БНР, набрала за три месяца до Первой уставной грамоты 0,5% голосов белорусских избирателей. Во-вторых, БНР не имела международного признания, поскольку большая часть белорусских земель в 1917-м
были захвачены германскими вой-
сками. В-третьих — правительство БНР, не имея реальных сил и средств для деятельности, просто нельзя назвать нормальной властной организацией. Население считало Раду пособниками немцев, фактически так оно и было, поскольку члены Рады БНР вместо борьбы за государственность отправили телеграмму германскому кайзеру Вильгельму II с просьбой «взять Беларусь под опеку».
С конца 1917 по 1941 г. флаг практически не употреблялся в БССР, использовался белорусским национальным движением в Западной Белоруссии, находившейся в составе Польши.
— Если я не ошибаюсь, в годы оккупации флаг БЧБ висел на многих официальных зданиях, в которых располагались коллаборационистские структуры.
— С 1941 по 1944 год флаг стал использоваться всеми коллаборационистскими структурами и пронацистскими вооружёнными формированиями. Он вывешивался на мероприятиях с участием генерального комиссара генерального округа «Белорутения», других гитлеровских должностных лиц. Поэт, коллаборационист Антон Адамович в берлинской газете «Раніца» в ноябре 1944 года писал, что происхождение бело-красно-белого флага сравнительно недавнее и связано со временем революции 1917 г., потому что вопрос об общенациональном или государственном флаге в прошлом был не исследован. Пришлось им выступить в этой области свободными творцами. В итоге этого творчества сразу появился… одноцветный белый штандарт. Видимо, в признании его национальным флагом руководствовались расшифровкой самого названия «Беларусь». Однако вскоре проявилось несоответствие такого одноцветного белого флага: он слишком бил в глаза на фоне революционного понимания символики цветов (красный — цвет революции, белый — цвет контрреволюции). К тому же издавна имел международное значение знака сдачи победителю, капитуляции на войне. Потому вскоре посреди белого полотнища флага была проведена красная, «революционная», полоса. Так и появился бело-красный флаг.
— История — наука, основанная на констатации фактов, которые ярко свидетельствуют о том, какую роль играло трёхцветное полотнище в прошлом.
— Сохранились многочисленные фотографии и кинохроника, свидетельствующие о параллельном использовании данной символики — наряду с нацистскими символами и портретами фюрера — во время праздничных шествий и других массовых мероприятий. Так, здание Минского городского театра (нынешнего Купаловского) было постоянно «украшено» бело-красно-белой символикой, поскольку в нём располагалась ставка Белорусской центральной рады, а также проходил Второй Всебелорусский конгресс, проводившийся под контролем СД и пославший приветственную телеграмму Адольфу Гитлеру. Бело-красно-белая цветовая гамма была официальной и в Белорусской краевой обороне — пронацистском вооруженном формировании, созданном для борьбы с партизанами в 1944 году. Мы прекрасно знаем, какую политику проводила Германия на оккупированных территориях: речь не шла ни о каком государстве, 75 процентов населения Беларуси подлежало уничтожению или выселению, а 25 процентов должны были быть онемечены. В годы Великой Отечественной войны этот флаг был символом противостояния с Советским Союзом, советскими партизанами, которые вели борьбу с оккупантами и благодаря подвигу которых мы сегодня живём в независимой Беларуси. Если бы не было той победы, не было бы ни БССР, ни Республики Беларусь, ни нас с вами.
После распада Советского Союза бело-красно-белый стал государственным флагом Беларуси (1991-1995). На референдуме 14 мая 1995 года 75,1 % белорусов высказались за смену государственной символики.
— Какой след в истории оставил герб «Погоня»?
— Он был гербом Великого княжества Литовского и его земельных гербов, а также правящей династии Гедиминовичей с конца XIV века. Однако с 1569 года Великое княжество Литовское вошло в состав Речи Посполитой. Это было время ополячивания и окатоличивания народа. В результате политики польских властей к XVIII веку у нас исчез литературный язык (за весь XVIII век не издано ни одной книги на старобелорусском языке), наши предки лишились своего дворянства, городских слоёв населения, сильно деградировало этническое самосознание. Герб «Погоня» фактически утратил свою символическую ценность в XVII вв.
— Получается, альтернативные символы, используемые на акциях протеста, по большому счёту связаны с более неудачными эпизодами нашего прошлого.
— На мой взгляд, да. Вместе с тем в определённых кругах общества данные символы имеют устойчивое хождение, а реалии наших дней создают впечатление о резком всплеске интереса к ним. Объясняется это, очевидно, следующими причинами, которые тесно переплетены между собой.
Символы протеста — несмиренного, упрямого духа несогласия, живущего в каждом человеке. Схожий пример данного социокультурного явления можно обнаружить в довольно широком хождении разновидности флага Конфедеративных Штатов Америки (КША) «Южного Креста» — проигравшей стороны Гражданской войны 1861-1865 гг.
в США — данный символ имеет широкое хождение как в США, так и в мире. Бело-красно-белый флаг и герб «Погоня» имеют такую же природу.
Политический фетишизм — обожествление или слепое поклонение политическим символам. В этом плане флаг и герб ничем не отличаются от статуэтки духа или божества, которому поклоняется либо искренне верующий человек, либо религиозный фанатик.
Модничество. Совокупность привычек, ценностей и вкусов, принятых в определённой среде в определённое время.
Политическое мифотворчество — ряд носителей и почитателей данных символов, очевидно, не знают истинной истории и значение этих знаков, додумывая в своём воображении смысл данных символов.
Политический и экономический бизнес. Согласитесь, ряд личностей банально зарабатывают деньги на производстве и продаже символов. В то же время некоторые деятели делают попытки использовать данные символы для поднятия личного авторитета и самоутверждения — зарабатывания политического капитала.
Не следует забывать и о политическом энтузиазме. Некоторые граждане искренне считают, что под стягом данных символов возможно провести справедливые, с их точки зрения, преобразования в стране.
— Символы стали средствами навязчивой политической рекламы, с помощью которой формируются нужные предпочтения. Люди разделились на «белых» и «красных», а ведь истинное предназначение символики — объединять всю нацию.
— На мой взгляд, протестная символика, несмотря на красочность, не воплощает в себе успехов, достижений и положительного символического опыта, который несёт официальная государственная символика. Плюс ко всему восприятие протестных символов большей частью населения подпорчено неудачами и поиском «дапамогi» у иностранных держав лидерами, использовавшими эти символы при осуществлении власти.
Большинство граждан воспринимает официальную символику в качестве своеобразного гаранта стабильности и развития, протестная не вызывает единых и положительных шаблонов восприятия у людей.
В перспективе протестная символика может изменить своё наполнение и стать популярной среди белорусов, однако для этого носителям символов нужно приложить большие усилия по созданию реальной, отчётливой, интересной для большинства программы действий и преобразований. А для этого нужно отказаться от мечтаний, мифотворчества, политических, этических, модных спекуляций — в противном случае, бело-красно-белое знамя и герб «Погоня» дискредитируют себя в глазах рядовых жителей страны. Если разобраться, мы можем стать на позиции белорусских национальных коллаборационистов, которые когда-то хотели создать какое-то белорусское государство, но под немецким протекторатом. Тогда не было речи о независимом государстве.
Я считаю, что стоит задуматься, к чему мы идём с этим флагом и гербом.
Большинство граждан воспринимает официальную символику в качестве своеобразного гаранта стабильности и развития, протестная не вызывает единых и положительных шаблонов восприятия у людей.
В перспективе протестная символика может изменить своё наполнение и стать популярной среди белорусов, однако для этого носителям символов нужно приложить большие усилия по созданию реальной, отчётливой, интересной для большинства программы действий и преобразований. А для этого нужно отказаться от мечтаний, мифотворчества, политических, этических, модных спекуляций — в противном случае, бело-красно-белое знамя и герб «Погоня» дискредитирует себя в глазах рядовых жителей страны.
Тамара КУПРЕЙЧИК
